早就听说东天目山修行道场的大名，上周末终得以成行。看过了宝钰在论坛上的文章，加上之前妹妹宝云的亲历见闻，使我对东天目山昭明寺的修行方式多少有些了解。一言以蔽之，便是“苦修”二字。为了配合修行宗旨，我只带了很少的随身物品：几件替换衣物、牙刷、毛巾、手电筒、手机、现金和证件，一个不算很大的拎包便足以装下。临出门时妈妈很不放心，深怕带这么少东西会不方便。我说这些都是必需品，一定是够用了。带多了虽用起来方便，但终究累赘，所以那些可带可不带的一律从行李中清除出去。后来上山时候因行李轻，负担少，走起路来轻快不少，可见带的少自有其好处。减轻负担，这是其一。此前无德已在e-mail里告知山上资源较紧缺，故需节约。所以香皂、洗衣粉之类的就不带了。洗澡就用山泉水冲冲。弱碱性的山泉水洗汗涤尘效果不错，加之晚间山上较凉快，虽未用香皂，洗后仍觉滑爽；洗衣也一样。背过山后，淋漓大汗一场，且背包较脏，衣服自然被污浊。洗汗衫和背心各一，用大半盆清水，揉搓一番，拎起来看时已很洁净。洗过衣服的水还可以冲马桶。奉行节约，利益环保，这是其二。
    出了杭州火车站已是傍晚，租车司机章师傅已等候在此。车子驶离拥堵的杭州城区后终于开始畅快地在临安的大街上飞驰。后来车子驶进一个村镇，此时章师傅关掉空调，叫我们打开车窗，顿时一股山野之气扑面而来，与杭州城燥热的空气不可同日而语。 司机对此地道路非常熟悉，虽巷道狭窄弯曲，车子仍开得极快，忽左忽右，有惊无险。我心中有些慌乱，开始默念阿弥陀佛。车子最终安全到达东天目山脚，又乘了一段景区的观光电瓶车环山而上。一路上凉风阵阵，沁人心脾。向山外放眼望去，只见夜幕低垂，繁星密布，如珍珠、如钻石，镶嵌在黑丝绒上。见此美景，同车道友莫不惊呼赞叹。途中我偶尔向山内看去，曾两次见到有小小的橙黄色发光物，不知与上次宝钰看到的是否为同一物。我小时候见过萤火虫，虽也发光，却属冷光，且稍显昏暗。此为何物？第二天背山后回住所时，在韦陀亭斜上方的天空中见到一个很大的光圈，色如彩虹，形如大圆环。如果是云气所现，为何在别处从未见过？可见世间有种种奇妙难思难议之事，非常人所能揣度，岂敢言尽知乎？
    电瓶车开到半山，石阶山路的入口时，我们便下车，开始爬山。此时天已全黑，山上没有路灯，除了天上的星光，便是手中的电筒发出的暗淡光线稍可照明。无德打开念佛机走在最后。据说除人道众生，还有很多其他众生也会来此东天目山修道，故在此赞叹无德无私无畏的精神。一路上，树影婆娑，黑影憧憧，间或有无名山虫怪异鸣叫之声，不免心中惶然。恰前几日在看一本念佛救度中阴法的书，里面说到人死之后入中阴身，若该人生前作恶甚多，恶业便招感怖境，譬如有猛烈业风、强大光焰、巨大声浪、或有极可怕之食人夜叉，直扑而来，欲断己命。其实如此种种，皆是幻识所变现，今不幸身临其境，唯有一心不乱，专求阿弥陀佛、观世音菩萨前来救度，即可脱离怖境。我不禁联想此时，不过因夜色黑暗，便心生妄想，作种种恐怖念头。若在白日上山，同样情景，便觉平淡无奇。可见诸法唯识所现的微言大义，在此可见一斑。惭愧之余，赶紧整顿心情，令其安定，不妄生杂念，慢慢地即制服怖畏心理。况耳畔有阿弥陀佛的佛号声缭绕，我们一行七个女子，或有所依怙，在此微弱的光亮下顿生勇气，奋然前行。山中虽有凉风习习，且一路稍走稍息，及至昭明寺，仍已大汗淋淋，气喘吁吁。终于到达目的地，欣喜之情，溢于言表。
    感谢无德周到安排，事先订好四合院的住处。这里条件稍显简陋，但在山上有此住宿，已属不易。若与大寮房相比，更不知要好上多少倍。一番劳顿，得此住处，心满意足。故言知足才得常乐。简单冲洗一番，便熄灯睡觉。不知为何，方才爬山虽已消耗了不少体力，身体相当疲惫，却怎么也睡不着。黑暗中听远处隐约传来佛号声。房内则寂静无声，偶有人翻身，心中便猜想：不知别人有否睡着？如此这般胡思乱想，意识渐渐昏沉……
    不多时，一声手机铃声便立即将我从浅睡中惊醒，赶紧起床，快速梳洗一番，便随众道友去往念佛堂做早课。此时不到三点，天光未开，仍是一片夜色茫茫。第一次穿海青，笨手笨脚，不知所以。幸有工作人员上来耐心指导得以穿戴完毕，感恩不已。一行人等口念阿弥陀佛，有序进入念佛堂。念佛堂内灯火通明，西方三圣，金身庄严，俨然眼前。依次在各自拜垫前站定。此时用眼睛余光扫视周围，发现来此念佛堂做早课的出家、在家众，为数甚多。如此恢宏场面，令人肃然。三时一到，早课开始。原以为只睡了很短时间，做早课时会精神不济，我却不觉困倦。偶然在念佛绕佛之时，稍觉昏沉，但较易克服，高声念几句佛号，便可将那昏沉之意稍作驱除，心中不禁暗暗称奇。想来此处，众人精进之气场可调解个人的昏沉懈怠，于是对众生原本一体的道理若有所体会。
    念佛，关键在于都摄六根，息除妄心。可是我却不能完全做到这一点。心地一时清静，一时杂念纷飞。念佛堂内常有各色小飞虫，四处乱飞，侵扰行人，恰似人心妄想，缕缕不绝。若念佛念到极清静处，怕是这小飞虫也受到感化，不再现身念佛堂了吧。
    念佛，绕佛，是心念佛，是心作佛。不觉外面已是天色大亮。
    吃早饭了，饭食简朴，大家默默吃饭，吃完后用开水淌洗饭碗内壁再喝下。一饮一啄，莫非前定。今生不受饿殍之灾，是前世修来的福分，故当珍惜。心里又想到弘一法师的故事：咸有咸的味道，淡有淡的味道，此时想来百感交集。
    吃过早饭，回房稍作休整后，趁早上天气还不炎热，开始背山。第一天背山的内容是背细石子，从一排办公室平房的地方背到白云窝在建的往生殿。比起从五里亭到山上，这段路程已缩短不少。由于从未有过此劳动经历，刚开始比较不习惯。先是肩膀处被沉重的背包往下后方直牵坠，酸痛不已。后来肩膀似有好转，但大腿开始酸沉地迈不开步子。心中不免叫苦不迭。谁知愈有痛苦的念头，身体愈觉得疲惫不堪，无法前行。想起念佛妙法，赶紧默念佛号，调匀并放缓呼吸，收摄心神，心中不作苦乐之想，只顾一步一脚印，踏踏实实往上走。说来也奇，这样走了两三分钟，方才的苦楚顿时消除。虽也有劳累，但绝对是可以承受的。不以为苦，其苦自灭。名为佛力加持，实乃自心安然。及至白云窝，卸下石子，稍事休息，便返身下山。一路行来，见许多出家、在家众在背山。男女老少，能行难行，能忍难忍。一见之下，直觉得个个都是菩萨化身，感动莫名。有时我会停下来合十闻讯，念声阿弥陀佛或道声辛苦了，对方常常会复念阿弥陀佛作答或以微笑回应。其间看到几个女众在背山，目光既沉静坚毅又柔和慈祥，令我想起佛菩萨像的神情。修持深厚的人，其面相确有别于常人。 故知相由心生。
    第二天背西瓜，有了第一天的经验，背西瓜就显得容易多了。西瓜背到斋房后，一位出家尼师很热情地招呼我们喝口水歇歇脚，见我们年轻，猜我们都是学生。我们哈哈大笑，其实我们大部分人都已三十多岁了，听别人说我们年轻，自然高兴。同伴有人一句妙语：“对，我们都是净空老法师的学生。”大家纷纷欢笑赞同。
    第一天中午吃过饭后，回住处小睡片刻，下午从二点起是三时系念法会，包括当中两段休息时间，一直要到晚上九点才结束。三时系念法会属净土法门，藉着系念阿弥陀佛万德洪名，超荐亡灵往生西方极乐世界，永离业海，直证不退，圆满无上菩提，是生亡两利的佛事。昭明寺目前似只有三时系念一种佛事，与其他佛寺多有不同。其他寺院佛事各有种类，五花八门。但就我个人而言，觉得唯有三时系念一类以横超三界、导归极乐为旨趣的佛事，才是最上究竟的佛事。这是昭明寺的高妙之处。此外，从法会的形式上看，出家众与在家众共同参与，请求做法事以化解冤仇的人也参加进来，使得佛事的功效更为殊胜。如果仅仅出点钱要求出家人做法事，就有点破财消灾的意思，真诚忏悔心不够。唯有以真诚心忏悔以往的过患，念佛诵经，乞请谅解，同登极乐。加上修持深厚的出家人调停劝导，其效甚大，不可思议。其余参与的在家众，虽未请求作佛事，但为他人助念，善莫大焉。一来念佛诵经是为自己积累净土资粮，二来也体现了大乘佛法利益众生的精神。
    三时系念中印象最深刻的是主事法师的浑厚男中音，饱含悲悯之情。当诵读到那些别具深意与气韵的偈文时，闻听意会之下，真有醍醐灌顶，天风驱雾，神泉涤尘之感。
    不知不觉，三段共六个小时的法会结束了。
    不知不觉，一日半的昭明寺修行圆满结束了。但学佛之路仍很漫长，吾将继续精进而求索。向何处求？自是向内而求。这次修行活动，最大的体会是要学会调伏自己的心念。 以前只是理论知识，这次是真有体会了。
    杂七杂八叙写下以上文字。恳切与诸位道友分享。东天目山果然是正法道场，若有机会，真当常去修学。有此善缘，皆是前世之因，珍惜！珍惜！